01 को 13
डिजाइन Geek: कसरी घाना को केन्टर कपडे Became एक विश्वव्यापी घटना भयो
डार्करूम लन्डन यसलाई के भनिन्छ? केन्टीले भनिन् (केएन-टीएचएच)
यो कहाँ बाट छ? घानाका अकन राज्यहरू, विशेष गरी अशान्ति
यो को हो? परियोजना ब्ली, नोभेका, ओपनस्की
02 को 13
एक ट्रेंड भन्दा बढी
Lonny डिजाइनर मनपर्छ जो कोहीले, चाहे फैशन वा गृह सजावटमा, यो सबै को बारेमा बारेमा थाह छ। उनीहरू आउँछन् र तिनीहरू जान्छन्। केही उत्तम प्रवृतिहरू कहिल्यै पनि फ्याँक्दैन, वा हर बर्ष फैशनमा र बाहिर आउँदैन। अरूले हामीलाई आफ्नो टाउको झिकेर छोडेर उनीहरूले कसरी यो लोकप्रियता पहिलो स्थानमा हासिल गरेको हुन सक्थे, तर त्यसपछि तिनीहरू पनि पछाडि बढाउन सक्दछन्। सामान्यतया ईबीबी र प्रवृतिहरूको प्रवाह सरल परिवर्तनको स्वादको विचलित हुन सकिन्छ। तर कहिले काही एक आवर्ती प्रवृत्ति ठूलो कुरा को एक भाग हो, एक सांस्कृतिक बदलाव वर्तमान फैशन मा व्यक्त गरिएको छ। र जब यो हुन्छ यो सम्झना केहि छ।
03 मध्ये 13
केंट कपडा क्रांति
वास्तुकला डाइजेस्ट 1 9 80 र 1 99 0 मा केन्ट कपडा अविश्वसनीय लोकप्रिय प्रवृत्ति थियो। कपडा र गृह सजावट दुवैमा यो समयको लोकप्रिय एफ्रो-सेन्ट शैलीको प्राथमिक ढाँचा थियो। यदि तपाईंले धेरै टेलिभिजन कार्यक्रम देख्नुभयो भने तपाईंले सम्भवतः यो देख्नुभयो। यदि तपाईं राप सङ्कलन वा नृत्य क्लबहरूमा जानुभयो भने तपाईले यो पहल गर्नुभयो। र यदि तपाईंले अफ्रिकी डिजाइनलाई प्रेम गर्नुभयो भने तपाईंले सम्भवतः पनि यो प्रेम गर्नुभयो। तपाईले थाहा पाउनु भएको छ कि 20 औं शताब्दीको कोन्टे कपडाको क्रांति पनि पश्चिमी प्रान्तको घाना हो जुन आज अशान्ति साम्राज्यको अस्तित्वमा एकदमै थियो। र जब यो प्रवृत्ति को शताब्दी को बारी को द्वारा आफ्नो कोर्स को दौडने को लागि लौटने को कुनै संकेत नहीं दिखाते हो, यो टिप्पणिहरु लायक छ कि यसको दोस्रो अधिनियम को रूप मा फैशन को इतिहास को एकदम एक अधिनियम थियो।
04 मध्ये 13
रॉयलको प्रदर्शन
Lonny बोन, डेन्कीरा, अक्वामू, फिने (फ्यानटी) र अरूसँग अशान्ती (एस्टान्ट) राज्यले अकेन मान्छेसँग सम्बन्धित धेरै पोलिटिक्सहरूमध्ये एउटा थियो जसको क्षेत्र आधुनिक दिन घाना, टोगो र कोट डी ' आइवर (1)। 18 औं शताब्दीको राजा राजा ओसी टुटुको द्वारा स्थापित, अशान्ति चाँडै सुनको उत्पादन गर्ने सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा शक्तिशाली हुन्थ्यो (2)। केन्टी कपडा मूलतः रेशिमी को धन र परिष्करण को प्रदर्शन को लागी बनाइएको थियो औपचारिक रजल को प्रकार को रूप मा केवल विशेष अवसरों को लागि आरक्षित (3)। स्थानीय रूपमा नोभेन्टामा भनिन्छ, केंटले "केन्टिन" शब्दबाट व्युत्पन्न अर्थको टोकरी - एक टोकरी जस्तै कि बुनाई र रफिया कपडाको रूपमा उल्लेख गरिएको थियो जुन मूलतः दुवै (4) को लागि प्रयोग गरिएको थियो। धेरै अफ्रिकी सांस्कृतिक कलाकृतिहरू जस्तै, कोन्टी कपडाको बुनाई कपडा निर्माणको प्रक्रिया भन्दा अधिक छ, यो एक जटिल भिजुअल भाषा र एक अनुष्ठान हो जुन हरेक घटकको अर्थ हो।
05 मध्ये 13
बुना शब्दहरू
Akiiki "बुनाई उपकरणहरू आफैलाई वा अन्य व्यक्तिहरूले उपकरण निर्माणमा विशेष गरी हस्तक्षेप गर्दै छन्। बुनाई उपकरणको एक सेटमा लोम, कोफी nsadua (" एक शुक्रवार जन्मिएको लोम "), जो काठ संग निर्माण गरिएको छ; , चार या छ हड्ताल (asatia, asanan वा asasia) धब्बा (awidle) संग स्पेल (डोनो) संग घुसिएको संलग्न संग संलग्न छ; शटल (Kurokurowa) संग bobbins (awua) मा सम्मिलित गरियो; beaters (केयरे), र तलवार छडी (ट्याबोन) अन्य सहायक उपकरणहरू सिङ्क वाअर (फोडर्डी) र बबिन वाटर (बाबाबिन), बोबबिन धारक (पुरुषसमूह) हुन्, जो ब्यान्डबिन (एवाआइ) को ब्यान्ड बिन्दु (नोमेटिन) र हेडल बनाउने फ्रेम (एककुन्चुन) अदुवा)। यो उपकरण, एक कपडा मा मोटाई जस्तै, प्रतीकात्मक अर्थ छन् र एक सम्मान को सम्मान को रूप मा दिइएको छ। " - मिडवेस्ट ग्लोबल ग्रुप
06 को 13
अर्थको साथ रंग
Noir Blanc बुनाई प्रक्रियासँग जोडिएको महत्वभन्दा बाहिर, समाप्त कपडाको प्रत्येक भाग यसको समग्र अर्थमा योगदान दिन्छ। प्रत्येक कोन्ट पेन्टमा प्रयोग गरिएको प्रत्येक रङले यसको खास अर्थको साथ प्रयोग गर्दछ। यो निको र राम्रो भाग्य हुन सक्छ, समानुभूति, आध्यात्मिक उपचार र प्रेम (5)। सबै त्यहाँ दस भन्दा कम रङहरू जुन धेरै केन्टे कपडाहरूमा सामान्य छन्, प्रत्येक सम्भव अर्थहरूको बहुमत संग। विभिन्न रंगहरूमा सम्मिलित गरिएको प्रतीकत्वको अधिक प्रतिस्पर्धी सूची यहाँ फेला पार्न सकिन्छ।
07 मध्ये 13
एक कथा बताउने पैटर्न
एल सजावट यहां सम्म कि समाप्त भयो केन्टी कपडा को योद्धा र कपडाहरु लाई मतलब राख्छ। प्राय: डिफेन्स नाम र समग्र अर्थ (6) को निर्णय को लागि निर्धारित कारक हो। यार अलग अलग ज्यामितीय पैटर्न मा बुना भयो जो कपडे मा दोहराया गएको छ। यी सानो ढाँचाहरू नाम र अर्थहरू सबैको आफ्नै जस्तै ओरेन अनवा ("राजा सबै कुरा देख्नुहुन्छ), एनकीमकीम (" जीवन सीधा मार्ग होइन ") र नियाटा (" दुई-तल घुमाइएको ") (7)।
08 को 13
परम्परालाई आमन्त्रित गर्दै
केयला जोन्स एकपटक पूरा भएपछि पूरा कपडाले उनीहरूको अन्तिम पहिचान लिन्छ। त्यहाँ तीन सय भन्दा बढी केन्टी कपडाको ढाँचाहरू छन्, प्रत्येक नाउँ र अर्थहरूसँग। ओयोकोमोन कपडा जस्ता केही, क्लानको लागि नाम दिइएको छ। यो पद्धति, जुन पहिलो रंगीन केंट पैटर्न थियो, ओन्टुमौओ नाना प्रिमम्पा आई, अशान्ति को तौलहवा राजा, जो ओयोकोमन क्यानन (8) बाट प्राप्त भयो। अरूले परम्परागत शब्दहरू बोल्छन् जस्तै "Obaakofu Mmu Man" ("एक व्यक्तिले राष्ट्रलाई शासन गर्दैन") वा "अबुसुआ हाँ डोम" ("विस्तारित परिवार एक बल हो") (9)।
09 मध्ये 13
स्वतन्त्रताको प्रतीक
Hamill आदिवासी कपडाहरू अफ्रिकामा युरोपेली शक्तिको फाइनललाइन तुरुन्तै नापिएको थियो। यस क्षेत्रमा बढ्दो ब्रिटिश प्रभावको शताब्दीको बावजुद यो 1 9 01 सम्मको थिएन जुन अशान्ति राज्य आधिकारिक रूपमा बेलायती सुरक्षाकर्मी बनेको थियो। गोल्डन स्टूलको युद्धमा अशान्तिको हार पछि, प्रसिद्ध योद्धा रानी यया अस्सात्वावा द्वारा खेलेका थिए, अशान्ति साम्राज्यले आधिकारिक रुपमा बेलायती गोल्ड कोस्ट कालोनी (10) मा सामेल भएको थियो। यद्यपि पचास वर्ष भन्दा कम अशक्तिले घानाको साथ आफ्नो सम्पूर्ण स्वतन्त्रता पाउनेछन् (11)। यो उपलब्धि र विश्वव्यापी उत्सव हुनेछ कि यसले आगामी वर्षको लागि केन्टी कपडा वर्ल्ड्रोर्ड र संसारका घरहरूमा ल्याउन सक्छ।
10 मध्ये 13
केन्ट र पान-अफ्रिकीवाद
लाइभ नीलामीहरू 6 मार्च, 1 9 57 मा, घाना ब्रिटिश शासन (12) बाट स्वतन्त्र घोषित गरियो। यद्यपि केही सम्बोधनहरूले यो ठाउँ गानालाई पहिलो अफ्रिकी देशको रुपमा यो उपलब्धि प्राप्त गर्न, यस स्कोर (13) मा असहमतिको लागि पर्याप्त कोठा छ। तथापि, के स्पष्ट छ कि त्यस पछि राष्ट्रपति, Kwame Nkrumah अन्तर्गत घाना को मुक्ति प्यान-अफ़्रीकी आंदोलन को कुख्यात उपलब्धि थियो जुन धेरै महाद्वीपहरुमा धेरै वर्षहरु को काम को राजनीतिक मान्छे को सुधार को लागि काम गरिरहेको थियो अफ्रिकाबाट संसारभरि र विशेष गरी महाद्वीपमा आफैं (14)।
11 मध्ये 13
डिजाइन र राजनीति
ग्लोबल फ्युजन प्रोडक्शंस एडवर्ड विल्मोट बेलिडेन को 18 औं शताब्दी को काम मा उत्पत्ति र अंग्रेजी ब्रेस्टर हेनरी सिल्वेस्टर विलियम्स द्वारा 1 9 00 मा एक शब्द को रूप मा औपचारिक रूप देखि, पान अफ्रीकीवाद को बौद्धिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक आन्दोलनहरु को एक श्रृंखला अनौपचारिक रूप देखि WEB DuBois 'Pan - African Congresses (15 )। अफ्रिकी राष्ट्रहरूको स्वतन्त्र उद्देश्यको रूपमा स्वतन्त्रताको साथ, प्यान-अफ्रिकी आन्दोलनले जेम्स अफ्रिकीस बेले र फ्रेडरिक डगलस जस्ता सीआरआर जेम्स र जेई अगे पिरोमको रूपमा काम गरेको थियो। जेम्स र पद्मौम दुवै साथीहरु बचपन बाट साथीहरु थिए, उनको पूर्व राष्ट्रपति र उनको अध्यक्षतामा निको्रमह लाई निम्रमहको प्रशासन (16) मा आधिकारिक पद लिईरहेको थियो।
12 मध्ये 13
साझेदारी गरिएको सम्पदा र साझा आशा
ग्लोबल फ्युजन प्रोडक्शंस घाना विश्व स्तरको महत्त्वमा बढेको रूपमा अकनको पारंपरिक बुना कपडाले पनि नयाँ विश्वव्यापी महत्व लिन थाल्यो। केन्टी कपडाले साझा अफ्रिका विरासतको प्रतीक र साथै उज्ज्वल भविष्यको लागि आशा र दृष्टान्तको प्रतीक बन्यो। संक्रमण पुरा तरिकाले आकस्मिक थिएन। DuBois र Nkrumah - आफैलाई एक अकान अशान्ति निष्कर्षण को बावजूद - केन्टी कपडे एकजुट प्रतिमा बनाउन को लागी काम गरे, यो सार्वजनिक सार्वजनिक क्षणहरुमा पहने। जब 1 9 7 9 मा निको्रमह जेलबाट रिहा गरिएको थियो, उनको राजनीतिक दलले महत्त्वपूर्ण चुनाव जितेको दिनहरू पछि, उनीहरूले केन्टी पद्धतिमा Mmeeda (MEE-DAH) नाम राखेर कैदीबाट उभिरहेका थिए, अर्थ, "पहिले केहि छैन।" त्यस वर्ष पछि उनले आफ्नो राष्ट्रको स्वतन्त्रता घोषणा गरे जस्तै तिनले अडिविनी एस्सालाई ढाक्यो वा "मैले मेरो सबै भन्दा राम्रो काम गरे" (17)। जब नाकरामले मिस्र जन्मेका थिए, फेथिया रिजाकले "बजार महिला" - कपडा व्यवसायमा शक्तिशाली व्यवसायिक व्यक्तिहरूले आफ्नो छनौटको अनुमोदन व्यक्त गरे - "फेथिया फिटा एनक्रमह" वा "फिथिया सूट Nkrumah" भनिन्छ। 18)। यद्यपि नेक्रममा अन्ततः 1 9 66 मा बेपत्ता भएको बेला देशबाट टाढा रहनेछ, घाना विश्वभर प्यान अफ्रिकावादहरूको लागि एक प्रमुख प्रतीक हुनेछ। आफ्नो पछिल्लो वर्षमा, डब्ल्यू डबबोइसले घानाको (1 9) को लागि आफ्नो अमेरिकी नागरिकताको बदले आफ्नो घर घाना बनाउँथे।
13 मध्ये 13
एक रिच ऐतिहासिक परंपरा
घाना म तिमीलाई माया गर्छु सबैको रूपमा डिजाइनमा, इतिहासले पुरानो विचारहरू निरन्तर रूपमा अजीब मोड लिन्छ र तिनीहरूलाई नयाँ र अप्रत्याशित परिस्थितिमा फिट गर्न पुन: प्रयत्न गर्दछ। यस सन्दर्भमा, राजा राष्ट्रलाई आम राष्ट्रबाट अलग गर्न को लागी बुनाई को एक रूप आम विरासत, सामान्य परिस्थिति र दुनिया भर को धेरै राष्ट्रहरु को मान्छे को लागि सामान्य कारण को प्रतीक बन्यो। प्रक्रियामा, केन्टीको कपडाले सबै भन्दा राम्रो प्रवृत्तिहरू के गऱ्यो - सधैं एक परिवर्तनशील संसारमा एक महत्त्वको पल समात्न। अनि केन्टीले तेस्रो पटक आउँदैन वा यसको दोस्रो चरणको परिस्थितिले प्रश्न सोध्छ कि जब मानिसहरू हाम्रो समयमा फर्केर हेर्छन्, ती क्षणहरू, विचारहरू र डिजाइनहरू जसले हामीलाई परिभाषित गर्नेछ?